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克里斯蒂娃符号学pdf高清电子版

克里斯蒂娃符号学pdf高清电子版

类型: 社会科学 时间: 2021-03-07 作者: 暂无 大小: 11.2M
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文档介绍

详情简介

作者早期提出的一些先锋派理论,都蕴含在这几篇论文中。作者创立的互文性理论就是在《词语、对话和小说》这篇论文中全面阐释的。

克里斯蒂娃符号学pdf

内容简介

本书是法国当代著名语言学家、哲学家、思想家、精神分析学家、文学批评家朱莉娅·克里斯蒂娃的一本论文集,含作者的八篇重要论文,体现了作者20世纪60年代末对文本理论、肢体符号学、对话理论、复量符号学等方面的符号学探索,显现了作者试图用数论解读文学作品、建立符号科学的心路历程。作者早期提出的一些先锋派理论,都蕴含在这几篇论文中。作者创立的互文性理论就是在《词语、对话和小说》这篇论文中全面阐释的。

作者简介

茱莉亚·克里斯蒂娃( Julia Kristeva 1941年6月24日 ),法国思想家、精神分析学家、哲学家、文学批评家、心理分析学家、女性主义者。1969年,克利斯蒂娃出版其第一本书《Semeiotikè(符号学)》之后,在当今的国际批评分析、文化理论和女性主义领域开始产生影响。她著述广泛,包括书籍、随笔和建筑意义出版物的序言(译注一),其中包括有关互文性、符号学和屈辱性的见解,覆盖语言学、文学理论及批评、精神分析、传记及自传、政治和文学分析、艺术及艺术史。她的著作在后结构主义思想中也有重要地位。

符号学pdf预览

什么是符号学

符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系。符号学的原理应用到各具体领域就产生了部门符号学。

作品目录

译者序:符号学的得与失

作者序:激情换激情

文本与文本科学

肢体动作,实践或交际?

封闭的文本

词语、对话和小说

建立复量符号学

文本即生产力

诗与否定性

公式的产生(节译)

茱莉亚符号学作品影响

自上世纪八十年代以来,克里斯蒂娃的几乎所有著述都被译为英文,其中大部分由哥伦比亚大学出版社出版。这当中,最为重要的与有影响的英译版著作是由托里·莫娃(TorilMoi)的,《性/文本政治:女性主义文学理论》(Sexual/Textual Politics:Feminist LiteraryTheory,,1986),约翰·里奇(John Lechte)的《朱丽亚·克里斯蒂娃》(Julia Kristeva,1990),A.E.本雅明(A.E.Benjamin)和约翰·弗莱彻(John Fletcher)合编的《卑贱、忧郁和爱情:朱丽亚·克里斯蒂娃的著作》(Abjection, Melancholia and Love: The Works of Julia Kristeca, 1990),大卫·多恩菲尔德(David. R. Crownfield)主编的《克里斯蒂娃著作中的身体/文本—宗教、女性和精神分析》(Body/Text in Julia Kristeva – Religion,Women,and Psychoanalysis,,1992),凯莉·奥里弗所著的《阅读克里斯蒂娃》(Reading Kristeva: Unraveling the Double–Bind,1993)和她主编的《克里斯蒂娃著作中的伦理、政治与差异》(Ethics, Politics, and Difference in Julia Kristeva’s Writing,,1993),还有诺勒·麦克菲(Noelle MacAfee)的《朱丽亚·克里斯蒂娃》(Julia Kristeva, 2004)等著作。这充分显示了克里斯蒂娃在西方学术界的重要地。

内容节选

词语、对话和小说

如果说在“人文”科学领域,使用科学方法进行操作的有效性总 是受到质疑,引人注目的是,此种质疑首次产生于研究对象的结构内 部,而该种结构的逻辑恰恰不同于科学逻辑。这里涉及的是语言逻辑 (尤其是诗性语言的逻辑);这种逻辑的彰显来自于“书写文字” (l'écriture)——我指的是那种能够让诗性意义变得可感可触的 “动态书写”(gramme dynamique)。于是,文学符号学面临着两种 选择:要么沉默与放弃,要么继续努力,建构起一种与此种非科学逻 辑同构的模式,亦即与诗义的建构同构的模式,而诗义的建构正处于

当今符号学关注的中心。

俄罗斯形式主义被当代结构分析尊为思想源头,当文学和科学之 外的种种理由中止了俄罗斯形式主义的研究时,它面临着相同的选 择。然而研究得以继续,并在最近得以问世的米哈伊尔·巴赫金 (Mikhail Bakhtine)的分析中获得呈现。它们代表了这个学派最卓 著的成果及其最强有力的超越。巴赫金远离语言学家们的专业技术规 范,他写作文思泉涌,甚至带有预言性。他触及当今叙事结构研究所 面对的种种根本性问题,而这使得他在大约四十年前所构拟的文本阅 读具有了当下意义。巴赫金既是作家,也是学者,他率先推翻了文本 的静态切割,用某种动态的模式取而代之,在那里,文学结构不是不 变的存在,而是相对于另一结构而建构的。结构主义的这种动态化只 有从下述观念出发才是可能的,按照这种观念,“文学语词”不是一 个“点”(一种固定的意义),而是多重文本的“平面交叉”,是多 重写作的对话。书写者包括作者、读者(或角色)以及当下或过去的

文化背景。

巴赫金将词语的地位(statut du mot)界说为最小的结构单 位,并把文本置入历史和社会当中;历史和社会本身也被视为作家所 阅读的文本,作家通过重写文本而将自己嵌入其中。于是乎,历时转 化为共时,而在这种变化中,线性的历史呈现出抽象化。作家参与历 史的唯一方法就变成了通过“书写—阅读”而背离这种抽象化,亦即 一种意义结构与另一意义结构产生相关或相反关系的实践。历史和伦 理在文本的基础结构中被书写和被阅读。多价的、多元定位的诗性语 词有一种超越性,它超越了编码化的语言逻辑,而这种逻辑只有在主 流文化的边缘才能得到充分发展。因此,正是在狂欢节中,巴赫金去 寻找这种逻辑的根源,他是率先研究这种逻辑的第一人。狂欢话语突 破了语法和语义所操控的语言法则,与此同时,它也是对社会和政治

的某种质疑:而挑战正统的语言法典与挑战官方法律之间,不是对等

的关系,而是同一。


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