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乌合之众群体心理学pdf在线阅读免费版epub+pdf

乌合之众群体心理学pdf在线阅读免费版epub+pdf

类型: 社会科学 时间: 2021-03-20 作者: 暂无 大小: 142.0M
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文档介绍

详情简介

佩服那些把《乌合之众》当轻松愉快的消遣读物的人们,要不是我的中国导师随口提了一句这本书,我早就撂挑子扔一边儿去了。还有,别的都还好,就是作者总贬低女性让人窝火。最后,体会到了做翻译的时候觉得自己写的句子都很通顺,但是换个人读起来就怪怪的感觉。

乌合之众群体心理学pdf在线阅读免费版

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图书亮点

就是这个全新中译本!引发业内口碑推荐,荣获同类书桂*译本,具六大特色:

◆阅读价值:*销全*122年的心理学入门经典,了解群体心理不可不读的名著。

◆权威译者:傅雷翻译奖组委会主席、北京大学法语系主任董强,历时一年,呕心翻译。

◆新版特色:以法兰西学院院士图书馆珍藏的1902年版《乌合之众》为底本,以1963年法国大学出版社出版的版本为参考,恢复原版原貌原意,纠正现存其他版本的误译、误解、误导。

◆思维导图:附赠“乌合之众”思维导图,帮你快速理清全书脉络,轻松掌握精髓。

◆新增插图:书中核心要点,采用全彩插图呈现,增加阅读乐趣,看过后过目不忘。

◆装帧精美:精装开本方便随身携带,内页可完全平摊,内文采用高端环保纸,手感、阅读舒适。

名人推荐

1.勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著,他极为精致地描述了集体心态。

——精神分析学派创始人弗洛伊德 

2.在社会心理学领域已经写出的著作中,*有影响者,就是勒庞的《乌合之众》。

——前美国心理学会主席 奥尔波特

3.勒庞这本书具有持久的影响力,是了解群体行为不可不读的经典。

——美国社会学专家 墨顿 

4.《乌合之众》出版于1895年,是一部解析群体心理的经典名著。该书颠覆了人们对群体的通常认识,以十分简约的方式,考察了个人聚集成群体时的心理变化。

——广东省委推荐给领导干部的*读书目

目录大全

译者序

1902年第六版作者序言

1963年版序言

引言 群体的时代

第一篇 群体的灵魂

第一章 群体的普遍特征和群体思维的心理法则

第二章 群体的情感与道德

第三章 群体的观念、推理和想象力

第四章 群体信念的宗教形式

第二篇 群体的意见和信仰

第一章 群体的信仰和意见的遥远成因

第二章 群体意见的即时成因

第三章 群体的领袖和他们的说服手段

第四章 群体的信仰和意见的可变范围

第三篇 群体的归类和描述

第一章 群体的归类

第二章 所谓的犯罪群体

第三章 刑事法庭的陪审员

第四章 选民群体

第五章 议会

关于作者

古斯塔夫?勒庞(Gustave Le Bon 1841-1931)

法国社会心理学家、社会学家,群体心理学创始人。

青年时在巴黎学医,后来游历了欧洲、北非和亚洲,完成了多本人类学和考古学著作。1895年出版了群体心理学的经典著作《乌合之众》,全书涉及心理学、社会学、传播学、政治学等方方面面,被誉为了解群体心理的入门级经典,也是学术殿堂光芒万丈的名著,以20多种语言出版,成为各行各业精英领袖的*读之书。

勒庞代表作有《乌合之众》 《民族演变的心理法则》 《法国大革命和革命心理学》 《战争心理学》等。

译者简介

董强

诗人、学者,傅雷翻译出版奖组委会主席,北京大学法语系主任、博士生导师。

中法两国在教育、文学、翻译、艺术等多领域交流的重要参与者和见证者。迄今为止唯一将将《论语》翻译成法文的中国学者,著有其他著作、译著逾三十余部。

曾在法国游学12年,期间在法国用法语出版诗集《松绑的手》,赢得法国文化界名人诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥、文学大师米兰?昆德拉等人的一致赞赏。

1997年,被法国知名媒体《费加罗杂志》评为“年度华人”。

2001年,回到北京大学法语系任教,持续推动中法文化交流和传播。

2008年,成为荣获法国政府“教育骑士”荣誉勋章的最年轻学者。

2013年,荣获法兰西学院至高荣誉“法语国家联盟金奖”。

2014年,入选“中法建交50年50人”。

2015年,法国三任总理同台授予其“荣誉军团骑士”勋章。

2016年,获颁比利时布鲁塞尔自由大学“荣誉博士”称号。

2016年,当选法兰西道德与政治科学院外籍终身院士,为该院200余年来首位华人通讯院士,《新闻联播》、新华社、《人民日报》纷纷报道。

精彩试读

第一章 群体的归类

群体的整体区分/群体的归类。

1.异质的群体/异质群体间的差别/种族的影响/种族的灵魂越强,群体的灵魂就越弱/种族的灵魂代表文明的状态,群体的灵魂代表野蛮的状态。

2.同质的群体/同质群体的区分/宗派,等级集团和阶级。

我们已经在本书中说明了群体的共同特征。我们现在还需要去研究一下不同的群体种类中与这些普遍的特点重叠在一起的特殊特征。

首先简述一下群体的分类。

我们的起点是最简单的聚集人群。它的最低级形式表现为它由属于不同种族的个体所组成。他们的唯一共同点,就是大家都或多或少地尊重一位首领的意志。这一类群体中的典型,就是那些源自不同地方,在长达好几个世纪的时间里入侵了罗马帝国的野蛮人。

在这些没有一致性的人群之上,出现的是那些在某种因素的推动下,获得了一些共同特征,最后形成了一个种族的人群。他们一有机会就会呈现出群体的特殊特征,但总是被种族的根本特征遏制住。在每一个民族的内部可以观察到的群体的不同分类有以下几种:

一、异质的群体,包括匿名之众(比方说,大街上的人群);非匿名之众(评审团、议会,等等)。

二、同质的群体,包括宗派(政治、宗教派别),等级集团(军事、教会、劳工群体),阶级(资产阶级、农民阶级,等等)。

下面简单地讲一下这些不同类型的群体的各自特征注62。

一 异质的群体

这些集体的特征,我们已经在前面的章节里进行了研究。他们由随便的个体任意组成,无论他们的职业是什么,智力有多高。

我们已经在本书中证明,成为群体的人的心理,与他们作为个体的心理有本质性的不同,而且智力无法改变这一差别。我们已经看到,到了群体中,智力不起任何作用,只有一些无意识的情感可以起作用。

一个根本性的因素,种族,可以足够清晰地区别不同的异质群体。

我们在此之前,已经多次提到种族的作用,并且已经证明,它是能够决定人的行动的最强大的因素。它的影响也表现在群体的特征中。一个由随便什么人组成的群体,但却是清一色的英国人或者中国人,深深不同于另外一个也是由随便什么人组成,却有不同的种族如俄罗斯人、法国人、西班牙人等的群体。

遗传的心理结构会造成人们感知方式和思想方式方面的深刻不同。一旦一些情况—这样的情况并不多—将一些比例差不多的不同国籍的个体聚集在同一个群体中,那么,这种不同马上就会爆发出来,无论表面上将他们联合起来的利益有多么共同。社会主义者试图在一些大的会议中,聚集起每个国家的工人阶层的代表,结果总是导致最大的分歧,最后各自愤然离席。一个拉丁民族的群体,无论人们说它多么地革命,或者多么地保守,都会在自己的诉求中,借助于国家的介入。它总是中央集权的,或多或少带有凯撒的意味。相反,一个英国人或者美国人的群体,他们不知国家为何物,只强调个人的能动性。一个法国群体主要强调平等,一个英国群体强调自由。这些种族的不同,几乎会导致一点:有多少民族,就有多少群体。

因此,种族的灵魂完全主导群体的灵魂。它是一种强大的基质,可以防止过大的摇摆。种族的灵魂越强大,群体的特征就越不明显。这是一个根本性的法则。群体状态,以及群体占主导的状态,构成了野蛮,或者向野蛮的回归。种族通过获得强健的灵魂,就可以越来越摆脱群体那种毫不思考的力量,从而走出野蛮。

在种族之外,对于异质的群体需要做的唯一重要的分类,就是要将他们分成匿名的群体,比方说街上的人群,以及非匿名的群体,比方说可以做出决定的议会成员,或者评审团成员。责任感是前者根本没有的,在后者那里却很强,这就给他们的行为一些很不同的方向。

二 同质的群体

同质的群体包括:一、派别;二、等级集团;三、阶级。

在同质的群体的组织中,派别是第一阶段。它包括一些在教育、职业和环境上都差别很大的个体。他们唯一的纽带是信仰。比方说,宗教派别或者政治派别,就是这样。

等级集团代表了群体所能做到的组织的最高阶段。派别由教育、职业和环境常常大相径庭的人组成,只被同一种信仰联系在一起;等级集团只包括同一职业的人群,因此,教育和环境也大致相同。军事团体和宗教团体,就是这样。


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